تأملات 1

ص

الغربان والكروان

·        بعد منتصف ليلة الثلاثاء وقبل فجر الأربعاء 22/10/2009 م دخلنا سجن المرج .. ولما هدأت الأمور واستقر كلٌ منا في فراشه استمعنا إلي صوتين مميزين في سكون الليل :-

-         الصوت الأول :-  

صوت الكروان وكأنه يرحب بنا أو انه تأكيداً لقوله وتعالي ( وإن من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم ) فيسبح في الثلث الأخير من الليل وتجاوبنا معه في ركعات القيام والوتر ورغم ألم السفر ومشقته    ( وماأدراكم ما سيارة الترحيلات التي لاتصلح حتي للحيوانات فما بالكم بأناس أغلبهم قد تجاوز الخمسين ؟؟ ) واصلنا في طاعة الله في طاعة ربنا عسي أن يجعل لنا فرجاً ومخرجاً عسي أن يجعل محبسنا تكفيراً لذنوبنا وشفاءً لأمراضنا وإعداداً لنا ... إلي أن أشرقت شمس الصباح وارتفعت عندئذٍ صلينا الضحي واستسلمنا لنوم عميق – نزلت بنا السكينة وكأننا في بيوتنا في أحضان أولادنا.

-         الصوت الثاني :-

صوت عساكر الخدمة ينادون علي بعضهم البعض ( نمرة 5 تمام اصح واوعي تنام – نمرة 10 تمام اصح واوعي تنام ) وتسائلت في نفسي لو كنا حريصين حرص هؤلاء واستيقظنا لصلاة الليل والفجر وأيقظنا الناءم منا لتغير الحال نعم .. لتغير حال امتنا وتبدل إلي أحسن حال .

·          ومر اليوم في أعمال كثيرة وعند الغروب استمعنا إلي أصوات مرتفعة من فوق شجرة كافور" معتقة " بجوار العنبر أصوات الغربان تغني وكأنها مازالت تنعي قتل قابيل لهابيل وظلم بن آدم لاخيه بن آدم .. أو أنها تنعي إلي بن آدم انقضاء النهار بنوره وحركته إلي ليل دامس ساكن هادئ .. أو أنها تشارك باقي المخلوقات في التسبيح والحمد والثناء علي الله الخالق .. لا أدري .. وتجمعت الغربان فوق الشجرة وكستها بالسواد التام . 

·        ومنذ أن دخلت سجن المرج مروراً بقسم أول المنصورة وانتهاء بالأبعدية سجن دمنهور لايفارقني صوت مؤثر أسمعه في منامي ويقظتي إنه صوت غلق الباب باب الزنزانة ونحرك المفتاح بيد السجان لإحكام الغلق وفي الصباح تحديداً س 8 نسمع نفس الصوت ولكن بدرجة أخف لفتح الباب وشتان بين المشاعر التي تروادني عند الغلق والفتح !!!!

·        يوم 25/11/2009م الموافق اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ( يوم التروية ) بقسم أول المنصورة الحجيج بمني ونحن بالزنزانة .

·        ويأتي يوم الأربعاء يوم وقفة الحجاج بعرفة ونحن في قسم أول المنصورة نستنشق دخان السجائر المحشو بالبانجو رغماً عنا .. الشفاطات والصوت المزعج كصوت ماكينة الطحين .. مع غلق وفتح أبواب الزنازين يميناً وشمالاً ,, حتي الثلاثاء 1/12/2009 ، 14 ذو الحجة 1430هـ .. بعد الإنتهاء من العيد كانت أيام كلها آلام جعلتنا في سقام .. ولولا عناية الله بنا لحدث الكثير والكثير .  

·        مع أذان الظهر يوم الثلاثاء 14ذوالحجة1430هـ ، كانت أول قدم لنا في الأبعدية دمنهور.ز لون السور بمبي إيماء للداخل أن حياته داخل السجن ستصير" بمبي في بمبي " وعجبي .

·        ومرت الأمور بسرعة ودخلنا علي العنبر رقم 3 سياسي ( إخوان مسلمين ) وكان إستقبالاً أروع مايكون وكأننا عائدين من فتح ونصر مبين واستقر بنا المقام ضيوفا علي الزنزانة رقم 12 ثم انفردنا في اليوم الثاني بالزنزانة رقم 10 ثم انتقلنا مرة أخري إلي الزنزانة رقم 11 .....

                                                              يـــــُتــــــبــــــــــع 

الخاطرة التاسعة من وراء القضبان

13ذي الحجة 1430هـ / 20-11-2009م

آخر أيام عيد الأضحي .. قسم أول المنصورة

ماليس تحته عمل لايكترث له كثيراً

- ورد في سبب نزول الآية ( يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون) البقرة 189 . أن معاذ بن جبل وثعلبة الأنصاري قالا : يارسول الله مابال الهلال يبدو رقيقاً مثل الخيط ثم يزيد حتي يستوي ثم لايزال ينقص حتي يعود كما بدأ ؟؟ فنزلت الآية ( يسئلونك عن الأهلة ) فصرف الإجابة إلي العمل .

- سيدنا عمر بن الخطاب يطبق المبدأ وظل حتي وفاته يتحري معني" الكلالة " في سورة النساء لأنها آية تترب عليها معرفة تقسيم المواريث عملياً .. حتي انه قال قبل موته ( إني لم أدع شيئاً هو أهم إلي من الكلالة .. وماراجعت رسول الله - صلي الله عليه وسلم- مثلما راجعته في الكلالة ) .

- مازلنا مع سيدنا عمر بن الخطاب .. عندما قرأ سورة عبس ووقف عند قوله تعالي ( وفاكهة وأباً ) وسأل نفسه أول الأمر هذه الفاكهة قد عرفناها .. فماهو الأب؟؟؟ ثم عاد سريعاً إلي منهج البحث الصحيح فقال ويلك إن هذا لهو التكلف يابن أم عمر ماذا لو لم تعرف الأب؟؟؟

الفاكهة هي طعام الناس .. والأب هو طعام المواشي .. فلا عليه إذ لم يعرف معني الأب حيث ليس تحتها اي جانب عملي مفيد .

- ولعل هذا مانبه إليه سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في الخلاف بين سيدنا علي وسيدنا معاوية حيث قال ( هذه فتنة طهر الله منها أيدينا أفلا نطهر منها ألسنتنا ؟؟ خاصة أن كلا من الفريقين قد أفضي إلي ربه وكافأه أو حاسبه علي مافعل وليس تحت الخلاف أي عمل سوي مزيد من الفرقة والشقاق والتمزق والخلاف .

- ندااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء

إلي الباحثين .. المحاضرين .. المتحدثين .. الخطباء من ذوي الغيرة علي أمة الإسلام ( لاتدخلوا في أي بحث ليس تحته عمل .. لاتنشئوا خطبة فيها معلومات تجريدية ليس تحتها عمل فهذا كله يدعوا إلي الجدل .. وينقلنا من الإبداع غلي الكسل .. ومن الأقدام إلي التراجع والخور .. ومن الإنتاج إلي الإستهلاك .. وفي الحديث ( ماضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) رواه بن ماجه

الخاطرة الثامنة من وراء القضبان

لكيلا يقطع عني الخير

دخل عبد الله بن جعفر علي ( يزيد بن معاوية ) فقال له ( يزيد ) ماذا كان يعطيك أمير المؤمنين إذا ذهبت إليه ؟؟

قال : كان رحمه الله يعطيني مائة ألف .

قال له يزيد : ( هي لك ) .. ولقولك "رحمه الله" مائة الف أخرى .

قال عبد الله : ما أكثر فضلك .

قال يزيد : ولهذه الكلمة مائة ألف ثالثة .

قال عبد الله : يكفي يامولانا .

قال يزيد ولهذه الكلمة مائة ألف .

فحمل عبد الله المال المال وانصرف !!

وفي دهشة .. قال أحد رجال يزيد دفعت لرجل واحد خمسمائة ألف درهم ؟؟!!

فقال يزيد لم ادفعها له وحده .. إنما دفعتها لسائر أهل المدينة .. لأنه لايملك درهما إلا وجاد به علي

غيره .

ولما رجع عبد الله إلي المدينة لم ينزل عن ناقته حتي وزع المال كله علي كل من يحتاجون إليه ..

ولما عاتبه رجل علي ذلك .. قال له :- ( إن الله عودني عادة .... وعودت انا عباده عادة ... عودني ان

يمنحني الرزق .. وعودت أنا عباده علي العطاء والبر .. فأكره أن أقطع العاده فينقطع عني الخير )

أمثال وحكم :-

- عندما تشعر أنك ضامن الفوز ... إعرف أنك تقترب من الهزيمة .

- أطراف أنامل الطفل تؤلم قلب الأم .

- يدوم حب الأب إلي اللحد .. أما حب الأم فسرمدي .

- ليست الحقيقة كما ترويها الأم .. بل كما ترويها الجيران .

- الأم النشيطة تعلم ابنها الكسل .

- يتوقف علي المرأة استقرار البيت وهنائه أو دماره وشقائه .

- المعده بيت الداء وسوق الدواء .

- الكتكوت اللي بيتنطط كتير من نصيب الحداية ( أم عبد الله ) .

الخاطرة رقم 7 ، منن وراء القضبان

# ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه #

• المحبة هي روح الإيمان والأعمال و متى خلت الأعمال أو الإيمان منه فهي كالجسد الذي لا روح فيه وقد قضي الله يوم قدر مقادير الخلائق بمشيئته وحكمته البالغة

 ( أن المرء مع من أحب فيا لها من نعمه علي المحبين سابغة ) .

• المحب الصحيح الصادق :-

- لما كثر المدّعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة علي صحة الدعوي فلا تقبل هذه الدعوي إلا ببينة ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) ، فتأخر الخلق كلهم ولم يثبت إلا أتباع الحبيب في أقواله وأفعاله وأخلاقه .. فطولبوا بعدالة البينة وتزكيتها( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ) ..فتأخر أكثر المحبين – وقام المجاهدون – فقيل لهم إن نفوس المحبين وأموالهم وأولادهم ليست لهم فهلموا إلي بيعة ( إن الله اشتري من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ) .. فلما عرفوا عظمة المشتري وفضل الثمن وجلالة من جري علي يديه عقد البيع عرفوا قدر السلعة وأن لها شأناً .. عندئذٍ علموا أن من أعظم الغبن أن يبيعوها لغيره بثمن بخس .. فعقدوا معه بيعة الرضوان بالتراضي .. فلما تم العقد وسلموا المبيع قيل لهم لقد صارت أنفسكم وأموالكم لنا رددناها عليكم أوفر مما كانت وأضعافها معاً ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً ... ) .

• إذا غرست شجرة المحبة في القلب وسقيت بماء المحبة والإخلاص وإتباع الحبيب ... أثمرت أجود الثمار وآتت أكلها بإذن ربها .. أصلها ثابت في قرار الأرض وفرعها متصل بسدرة المنتهي.. ولا يزال سعي المحب صاعداً إلي حبيبه لا يحجبه شئ

( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )

• وقيل المحبة تعني الميل الدائم بالقلب الهائم ... وقيل إيثار المحبوب علي جميع المصحوب .. وقيل موافقة الحبيب في المشهد والمغيب ... وقيل أن تهب كلك لمن أحببت فلا يبقي لك منك شئ والمراد أن تهب إرادتك وعزمك وأفعالك ونفسك ومالك ووقتك لمن تحبه فلا تأخذ لنفسك منها إلا ما أعطاك فتأخذه منه له .

• الأساليب الجالبة للمحبة :-

1- قراءة القرآن بتدبر وفهم لمعانيه وما أريد به .

2- التقرب إلي الله بالنوافل بعد أداء الفرائض .

3- دوام ذكره علي كل حال باللسان والقلب فنصيبك من المحبة علي قدر نصيبك من الذكر .

4- إيثار ما يحبه علي ما تحبه عند نزاع الهوى .

5- مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها .

6- مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة .

7- انكسار القلب بكليته بين يدي الله عز وجل .

8- الخلوة به وقت نزوله الإلهي وتلاوة كلامه والاستغفار والتوبة .

9- مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب الثمر من كلامهم كما تنتقي أطايب الثمر ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعملت أن فيه مزيداً لحالك ومنفعة لغيرك .

10- مباعدة كل سبب يحول بين قلبك وبين الله عز وجل .

• وأجمع ما قيل في المحبة ذكره أبو أيوب الكتاني ( قال : جرت في المحبة بمكة أيام الموسم فتكلم الشيوخ فيها - وكان الجنيد أصغرهم سناً - فقالوا هات ما عندك يا عراقي فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال:-

• ( عبد ذهب عن نفسه .. متصل بذكر ربه .. قائم بأداء حقوقه .. ناظر إليه بقلبه .. فإن تكلم فبالله .. وإن نطق فعن الله .. وإن تحرك فبأمر الله .. وإن سكن فمع الله .. فهو بالله .. ولله .. ومع الله .. فبكي الشيوخ وقالوا ما علي هذا نزيد.. جزاك الله خيرا يا تاج العارفين .)

بقلم

مــعـــتــــقــــل

خواطر من وراء القضبان 2

( وليتلطف ولايشعرن بكم أحدا )

منهج المستضعفين

• الإصلاح والتغيير فرض عين منذ اللحظة الأولي التي صار بها محمد صلي الله عليه وسلم رسولا ً بقوله تعالي ( قم فأنذر ) .

فالدعوة إلي الله وحمل أمانة الإصلاح والتغيير فرض قبل الصلاة بعشر سنوات – وقبل الزكاة والصيام بخمسة عشر عاماً ، وقبل الحج بثمانية عشرعاماً .

• والقصص في القرآن الكريم متدرج في الإصلاح والتغيير من السئ إلي الحسن ثم الأحسن .

- فهناك قصص فيها صراع بين الحق والباطل مثل أصحاب الكهف ، والصاحبان ، وذو القرنين .

- وقصص فيها تعاون بين أطراف الخير مثل قصة موسي والخضر عليهما السلام .

• فالحق يبدأ ضعيفاً .. مظللوماً..مطاردً .. مضطهداً .....

• والباطل قوياً .. ومنتفشاً.. متغطرساً.. يطارد حركات التدين والإصلاح والدعوة والكلمة مثل قصة أصحاب الكهف .

فالفتية الذين ءامنوا بربهم تعرضوا للتهديد بالقتل رجماً إن لم يعودوا مثل بقية الناس عباداً لغير الله .

( إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذاً أبداً ) سورة الكهف ، آية 20

** أمام هذه الحالة ليس من الشجاعة أن يقف المستضعفون القلة عدداً وعدة في مواجهة هذه الانظمة الفاسدة القوية المستبدة .. بل الحكمة والشجاعة هي ( إتباع منهج وليتلطف ولايشعرن بكم أحداً ) الكهف ، أية رقم 19 .

• هذه الآية السابقة تلخص المنهج في الإصلاح والتغيير في اية حالة تتكرر فيها هذه الظروف نفسها .. ويعتبر تجاوزاً من الدعاة ان يتخطوا هذه الآية إذا انطبقت عليهم الظروف نفسها ..

** وهذا مافعله النبي صلي الله عليه وسلم في المرحلة المكية :-

- إستأسدت قوي الكفر علي جماعة الإيمان ،، وأذاقوهم ألواناً من العذاب والمطاردة حتي لما هاجروا إلي الحبشة وكان المنهج السائد ( كفوا أيديكم واقيموا الصلاة ) النساء آية 77 .

- قتلت سمية بنت الخياط بحلربة في قبلها وكان زوجها قد قتل شهيداً ، ولايملك رسول الله صلي الله عليه وسلم إلا قوله ( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) .

- لما تعجل سعد بن أبي وقاص في رد الإعتداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لم نؤمر بذلك بعد ) .

- وبعد تغير الظروف وتعدل موازين القوي فاجأ رسول الله صلي الله عليه وسلم بنو قينقاع بالغزو عندما كشفوا عورة امراة مسلمة واحدة في السوق بالمدينة لأن معه دولة وقوة وحماية الأفراد جزء من سيادة وكرامة الدولة .. في هذه الحالة يجب إتخاذ موقف مختلف مع بساطة الجريمة ( كشف عورة امرأة مسلمة إذا قيست بجريمة قتل سمية رضي الله عنها )

يــــُــــــتــــــــــبــــَــع

خواطر من وراء القضبان( بقلم أبي فك الله أسره) خاطرة رقم 1

بسم الله الرحمن الرحيم

مشاعر وخواطر معتقل

الخاطرة الأولي

 كان لقائي بها علي شوق بعد طول إنتظار .. أراها مشرقة .. حانية .. صبورة .. نظراتها إلي تأخذ بالألباب ومشاعرها تنهال علىََََّ بدفئٍ وحنان ..

 أراها صامدة .. صابرة .. محتسبة .. يملؤها الرضا بقضاء الله وقضاؤه

 أرها كالجبل الأشم في الثبات والعزم .. تحب دعوة الله أكثر مما تحب نفسها .. فهي أغلي عندنا من أنفسنا

 بيني وبينها عروة وثقي .. لا تنفصل ولا تنقطع ولو انفصلت كل الروابط أو انقطعت كل الأوشاج ,, فمن المستحيل أن تنقطع بيننا ..

 تنافسني في دعوة الله عز وجل فأراها سبّاقة دائماً .. لا أستطيع أن ألحق بها ولو بشق الأنفس ..

 ليس هناك امرأة في حياتي سواها ولكن لها ضرة .. وهي دعوة الله عز وجل – دعوة الإخوان المسلمين – التي نتنافس فيها وغالباً ماتسبقني

 دخل علينا المستبدون الظالمون واقتحموا بيتنا عدة مرات فلم تهتز

 كانت خير عون لي في حضوري وغيابي .. أنا خلف الأسوار وهي خارجها .. لكنها عوضتني بصلابتها في الحق .. فكانت عونا ً لي في السراء والضراء ..

 هلموا .. هلموا

- من فيكم يملك ريحانة كريحانتي ؟؟؟

- من فيكم يملك ملاكا ً كملاكي ؟؟؟

- من فيكم يملك وردة كوردتي ؟؟؟

 لو عرف الناس ما أفاض الله على ّ من نعمة خلال زوجتى لتمنوا جميعا ً أن تكون زوجاتهم كزوجتي ..

 إنها اروع هدية وعطية من الله عز وجل .. في الحب ..والإخلاص .. والصبر .. والرضا .

( معتقل )

قرار اعتقال

بمخالفة لكل القوانيين التي يتعارف عليها كل العقلاء في المجتمع العالمي... وبمخالفة للدستور المصري الذي يتهموننا دائما بتعطيله وأنا لاأدري من الذي يعطله ومن الذي يعمل به ....

وبكل حقد وغل ...وترصد وترقب...كان القرار 

بعد أن أمرت النيابة بحبس أبي ومن معه 15 يوم علي ذمة التحقيق

 واستقر الأمر علي أن يقوم كل مركز بحجز التابعين له لعدم وجود مكان في سجن المنصورة العمومي 

فوجئت اليوم بنقل والدي إلي قسم أول المنصورة ثم ترحيله إلي سجن المرج في القاهرة بقرار اعتقل صدر من وزارة الداخلية 

وأنا أضع هذا الأمر أمام العقلاء 

وأسأل سؤلاً ؟؟؟؟ 

كيف يمكن أن يصدر قرار اعتقال بخصوص أناس هم علي ذمة قضية أصلاً وأمرت النيابة بحبسهم ؟؟؟

.

.

.

..

.

..

.

.

...

أسأل لله أن لا يهنأ لهؤلاء الظلمة عيش في حياتهم ولا آخرتهم وأسأله أن يفرج عنا الكرب والحزن أن يصبر أبي وعمي الحسيني علي ماهم فيه ....اللهم آمين

  

إعتقال أبي ليلة أمس

قامت قوات أمن الدول مصحوبة بعدد كبير من قوات الأمن المركزي المدججة بالسلاح  ليلة أمس (17 أكتوبر 2009الموافق 18 شوال 1430هـ )بإقتحام منزلنا في تمام الساعة 3.00 فجرا ، وصعدوا مباشرة إلي الدور الرابع وقاموا بتفتيشه وقلبه رأسا علي عقب واستمروا في التفتيش مدة تزيد علي النصف ساعة ثم نزلوا إلي شقتي التي لازالت علي المحارة فقاموا بالتفتيش فيها أيضا ،ونزلوا بعد ذلك إلي الدور

الأول وقاموا بتفتيشه أيضا ؟؟؟؟؟

ثم أخذوا جهاز الكمبيوتر كاملا وبعض الأوراق الخاصة بأبي وبعض الكتب الخاصة به وبعض الكتب الخاصة بي أنا وأختي ...  انتهت الحملة في تمام الرابعه والثلث فجرا بإعتقال والدي  وإيداعه مركز شرطة المطرية

وحسبنا الله ونعم الوكيل


إليكم بعضا من صور المداهة.... وربناعلي الظالم

الجهاز بدون كيسة

وماخفي كان أعظم

.

.

.

.

آخر صور لوالدي في محكمة الطرية الجزئية

 

 

اللهم فك أسر المأسورين

موعدنا .......................... الجنة

بعد الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد استقبلت خبر وفاة الأستاذ الحبيب الشيخ ( عبده هتيمي ) بحزن عميق تخالطه فرحة جزئية ، حزن علي فراق هذه النسمة التي أجمعت المطرية وقلما تفعل ( رجالا ونساءً) علي حبه واحترامه وفرحتي لحسن خاتمته

كنت ..أحب السلام عليه॥ أحب سماعه ، أذكر أنني واظبت فترة علي صلاة الفجر في مسجد المغفرة بشارع القطار وكان يصلي معي وكان يأبي أن يتقدم للإمامة ويقول أصلي خلفك (فقد كان قمة في التواضع ) رحمة الله عليه ، عاش مجاهدا ونحسبه مات كذلك إن شاء الله مات بعد إلقاء درس في مسجد الفتح وهو صائم وقد حصل علي قيراطين في الجنه بصلاته الجنازة قبيل خروجه بلحظات ثم خرج ومعه رفقته الصالحة وصدمه شاب أرعن كما اعتدنا علي رؤيتهم بكثرة في بلدنا الحبيب المطرية ومات من فوره بعدما نطق الشهادة رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته فأي خاتمة أفضل من ذلك أنا متيقن بإذن الله أنه أفطر مع النبي والصحابة رضوان الله عليهم وختاماً لانقول إلا مايرضي ربنا ( إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا لفراقك ياشيخ عبده لمحزونون ) رحمك الله رحمة واسعة وبلغك الفردوس وألحقنا بك علي خير .

شعبان .... بين السنة ...والبدعة

شعبان بين السنة والبدعة
الحمد لله الباسط الديان ، والصلاة والسلام على سيد ولد عدنان ، نبينا محمد خير مبعوث للإنس والجان ، وعلى آله وصحبه وكل من وكل من سار على منهج القرآن ، وبعد ،،،
شعبان : هو اسم للشهر ، وسمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه ( أي يتفرقون ) لطلب المياه وقيل تشعبهم في الغارات ، وقيل لأنه شعب ( أي ظهر ) بين شهري رجب ورمضان ، ويجمع على شعبانات وشعابين .
ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان فحسن أن يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من صيام . عن أن المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- قالت : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان )) البخاري .
وعنها أيضا قالت: ( كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ) صححه الألباني .
قال الإمام ابن حجر رحمه الله: ( وفي الحديث دليل على فل الصوم في شعبان ) بلوغ المرام .
وقال الإمام ابن رجب رحمه الله: ( وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر السنة فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور ) سبل السلام .
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان ؟ قال: ( ذاك شهر يغفل الناس عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) حسنه الألباني .
قال الإمام ابن رجب رحمه الله في بيان الحكمة من صيام شعبان : ( وفيه معان ، وقد ذكر منها النبي صلى الله عليه وسلم : أنه لما اكتنفه شهران عظيمان: الشهر الحرام وشهر الصيام ، اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه . وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأنه شهر حرام ، وليس كذلك ) لطائف المعارف .
ولقد ثبت علميا أن الجسم في أيام الصوم الأولى يبدأ باستهلاك مخزونه الاحتياطي من الدهون والبروتينات وغيرها ، فينتج بسبب ذلك سموما تتدفق في الدم (هرمون الأدرينالين ) ، قبل أن يتخلص منها الجسم مع الفضلات ، مما يؤدي إلى شعور الصائم ببعض الأعراض : كالصداع والوهن وسرعة الغضب وانقلاب المزاج وقد يشتم ويسب ...الخ ، مما قد يضطره لأن يترك الصيام أحيانا ، وهذه الأعراض تزول بعد أن تعود نسب الهرمونات إلى وضعها الطبيعي في الدم خلال أيم من بدء الصوم –بإذن الله تعالى- (وهذا ملاحظ لدى الصائمين) .
فصيام شعبان ما هو إلا كالتمرين على صيام رمضان ، حتى لا يدخل المسلم في صوم رمضان على مشقة وكلفة .. والله سبحانه أعلم .
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، حافظ السنة وحبيب المؤمنين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين ، إلا من كان يصوم صوما فليصمه ) متفق عليه .
ومثال من له عادة : أن يكون الرجل اعتاد أن يصوم يومي الاثنين والخميس مثلا فعادة : أن يكون الرجل اعتاد أن يصوم يومي الاثنين والخميس مثلا فإنه يصومهما । كما نهى صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان ، إلا أن يوافق عادته في الصيام । ( منقول للإفادة )

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام .... فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لانبي بعده وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم أما بعد :
ففي ظل النشوة والفرحة الزائفتين التي أشاهدها وأسمعها وأتنسمها منذ يومين ولازالت وستظل إلي أن يأذن الله بنسيانها ... النشوة بزيارة الرئيس الأمريكي ( الكلمنجي) فلم نري منه سوي الكلام ، أري في عيون الكثير من المسلمين في بلدنا الحبيبه مصر وغيرها ، أري عزة زائفة .. عزة بجند الباطل ..عزة بزيارة رئيس اكبر دولة كرست للإرهاب قولا وفعلا ... ولاننسي أن امريكا هذه هي التي قامت حضارتها علي قتل أكثر من مليون من الهنود الحمر وإغراق مثلهم أو أكثر منهم من الزنوج في المحيطات أثناء ترحيلهم من القارة السمراء ليصبحوا عبيدا في بلد يدعي أهله أن بلادهم هي بلاد الحرية بتمثال سخيف يسمي بتمثال الحرية ، هذه هي حضارة من هو قادم لإلقاء كلمه للمسلمين في شتي بقاع اللأرض ؟؟؟؟
ولاأدري هل هذه الكلمة هي التي ستحل مشاكل الأمة فكلما أفتح إذاعة مسموعة أو مرئية أجد المنافقين والمنافقات ( وهم كثر ) يتنبئون بما سيقوله هذا الشخص .... وعـــجــــبــــــي,
هل هذه الكلمة هي التي ستمنع القتل المستمر في العراق ؟؟
هل هذه الكلمة هي التي ستمنع المحاولات الدائبة من يهود صباح مساء لهدم أولي القبلتين ؟؟
هل هذه الكلمة هي التي ستمنع مايمارسه اليهود ضد أبناء فلسطين من قتل وتشريد ودمار وسفك للدماء وعدم مراعاة لحرمات المساجد أو المستشفيات أو البيوت ؟؟؟
وأظننا أننا لاننسي تعبيره السخيف في أثناء المجزرة التي راح ضحيتها أعداد مهولة في غزة عندما خرج إلينا بقوله ( أنه قلق مما يحدث في المنطقة ) وحتي لولم يكن هو من قالها فبالله عليكم كيف نفرح ونسعد بمن كان شاهدا علي مثل هذه الجريمة ولم يتحرك ؟؟؟
هل هذه الكلمة هي التي ستخرج إخواننا المعتقلين ظلما وعدوانا ( إلا أنهم قالوا ربنا الله ) ؟؟؟
هل هذه الكلمة هي التي ستزيل الرئيس الجاثم علي السلطة والذي يبدو أنه أقسم لن يقوم من عليه إلا إلي قبره كما كان من سبقه ؟؟؟
أفيقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووا
فالسياسة واحدة والوجوه تتغير ... العدو واحد والخطط تتغير ......
فال تعالي ( ولايزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم إن استطاعوا... )
فلا نتوقع من هذا المدعو أوباما إلا مثل ماكان من أسلافه وستثبت الأيام صدق مقالتي
أيها الكرام قد يستغرب البعض من عنوان مقالتي وعلاقتها بالموضوع وأنا لن أوضح سبب تسمية المقالة هكذا وأترك لكم تفسير هذا العنوان في ظل زيارة أوباما

فلنعد إلي ديننا ولنجاهد في سيبل رفع رايته فلا منجاة لنا إ لا ذاك

الظلم ظلمات يوم القيامة

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد أيها الأخوة الكرام والأخوات الفضليات أحييكم بتحية الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا مارأيت أول أمس :-

عندما كنت ذاهباً أول أمس لعملي في الصباح الباكر ، فوجئت بكتائب الأمن المركزي تقف علي نواحي متفرقة من شارع الأوتوستراد تحديدا بعد مسجد رابعة وقبل المنصة ، أعداد كبيرة .. زي أسود .. سيارت مصفحة .. إعاقة للمرور مع تعسف القائمين علي الأمن ... وأنا أنظر عن يمني وشمالي نطق لساني كما قال الجميع ( هو في إيه ؟؟؟؟) ..................

وكان الجواب من فم السائق والكمسري ( أصله هيخطب هنا النهارده علشان عيد العمال )

وعندئذ جالت في نفسي خواطر كثيرة لاأحصيها ..

إلي متي ستظل الدولة بكاملها مسخرة لخدمة رجل واحد هو الرئيس وحاشيته ؟؟

إلي متي ستظ تعطل مصالح الناس لأن الباشا ناوي يمر من أحد الشوارع ؟؟

إلي متي هذا الظلم .. إلي متي .. إلي متي .... إلي متي ؟؟؟

هو يخشي أن سير بمفرده في أحد شوارع العاصمة بين أبناء شعبه لأنه ظااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالم .. والله لو كان عادلاً لما خاف من أحد ..

تذكرت موقف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عندما جاءه أحد الفرنج برسالة ودخل المدينة وهو لايعرف الأمير أخذ يسأل عنه حتي وصل إليه فوجده ...

نائماً تحت شجرة فقال المقولة المشهورة التي أقولها لكل حاكم.. طاغية... ظالم... متكبر.... ظن أنه سيفلت يوما من عذاب وسخط الله .. قال ( حكمت فعدلت فنمت فاسترحت ياعمر ) نعم ... صدق ... فالعدل أساس الملك ....

ويبقي السؤال ... إلي متي هذا الظلم ؟؟؟؟؟

مقاومة الظلم والظالمين

أسوق هذين الموقفين أذكر نفسي وإياكم بقضية قد تكون غابت عن الكثير من المسلمين إلا من رحم ربي وهي قضية مقاومة الظلم والظالمين

موقف للامام الحسن البصري امام الحجاج :

لما كان الحسن رضي الله عنه قد طلّق الدنيا برمتها ، وقد رخصت في عينه، فقد هان عنده كل شيء، فلم يكن يعبأ بحاكم ظالم، ولا أمير غاشم، و لا ذي سلطة متكبر، بل ما كان يخشى في الله لومة لائم،

ومن ذلك أن الحجاج كان قد بنى لنفسه قصرًا في " واسط " فلما فرغ منه نادى في الناس أن يخرجوا للفرجة عليه، وللدعاء له، فخرج الحسن، ولكن لا للدعاء، بل انتهازًا للفرصة حتى يذكر الناس بالله ويعظ الحجاج بالآخرة،

فكان مما قال : ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه، وأن أهل الأرض غروه،
ولما حذره أحد السامعين من بطش الحجاج
رد عليه الحسن قائـلاً : لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ولا يكتمونه،

وفي اليوم التالي وجه الحجاج إلى الحسن بعض شرطه ثم أمر بالسيف والنطع( البساط من الجلد يوضع تحت المحكوم عليه بقطع الرأس)،
فلما جاء الحسن أقبل على الحجاج وعليه عزة المسلم، وجلال المسلم، ووقار الداعية إلى الله، وأخذ يحرك شفتيه يدندن بكلام ويتمتم ببعض الحروف،
فلما رآه الحجاج هابه أشد الهيبة، وما زال يقربه حتى أجلسه على فراشه،
وأخذ يسأله في أمور الدين،
ثم قال له : أنت سيد العلماء يا أبا سعيد، ثم طيبه وودعه،
فتعجب الناس من صنيع الحجاج فقالوا : يا أبا سعيد ماذا قلت حتى فعل الحجاج ما فعل؟ وقد كان أحضر السيف والنطع،
فقال الحسن : لقد قلت : يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي ، اجعل نقمته بردًا وسلامـًا علي كما جعلت النار بردًا وسلامـًا

...........................................................................
وكتب إلى عمر بن عبد العزيز لما ولي كتابـًا جاء فيه : إن الدنيا دار مخيـفة ، إنما أهبط آدم من الجنة إليها عقوبة ، واعلم
أن صرعتها ليست كالصرعة، من أكرمها يهن، ولها في كل حين قتيل، فكن فيها يا أمير المؤمنين كالمداوي جرحه يصبر على شدة الدواء خيفة طول البلاء .ودعاه يومـًا ابن هبيرة ،وكان يزيد بن عبد الملك قد ولي ابن هبيرة العراق وخراسان ، وكان مع الحسن الشعبي ،فسألهما ابن هبيرة في كتب تصل إليه من أمير المؤمنين فيها ما يغضب الله ؛فتكلم الشعبي فتلطف في الكلام، فلما تكلم الحسن زأر كالأسد ،وانطلق كالسهم ،وانقض كالسيف ، قائلاً : يا ابن هبيرة :خف الله في يزيد، ولا تخف يزيد في الله، واعلم أن الله يمنعك من يزيد، وأن يزيد لا يمنعك من الله، يا ابن هبيرة إنه يوشك أن ينزل بك ملك غليظ شديد لا يعصي الله ما أمره، فيزيلك عن سريرك هذا، وينقلك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك، حيث لا تجد هناك يزيد، وإنما تجد عملك الذي خالفت فيه رب يزيد، يا ابن هبيرة، إنك إن تك مع الله وفي طاعته، يكفك بائقة ( أذى ) يزيد، واعلم يا ابن هبيرة أنه لا طاعة لمخلوقٍ كائنـًا من كان في معصية الخالق .

ونحن نري الظلم كل يوم أمام أعيننا صباح مساء فمتي سنتحرك لمقاومته ؟؟؟

مقالة لأخ لي .........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعث إلي أحد أحبابي من دولة قطر هذه المقالة وأوصاني أن أنشرها دون زيادة أو نقصان وهاأنا ذا أقوم بذلك نظراً لما فيها من عظيم فائدة ، أسأل الله تعالي أن يتقبل منا ومنه وأن يجعلنا وإياه من العاملين لدعوته اللهم آمين والآن أترككم مع المقالة ........

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . وبعد ...

إن الناظر إلى حال الأمة اليوم مع تذكر تاريخها في الماضي لاشك من امتلاء قلبه أساً وتفطراً , ولكن مجحف من ظن أن هذه هي النهاية , قال تعالى: { كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } وقال تعالى { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ } وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } وقال تعالى: { إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ . يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }

إنها فترة زمنية وستنقضي , هذه سنة الله في خلقه فالأيام دول , ويوم لك ويوم عليك , ولكننا نثق في رجوع عهد الإسلام من جديد , ذلك العهد الذي ينتهي فيه عهد الإستعباد وترجع العباد إلى ربها قال تعالى { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ }

غداً سيشرق فجر جديد /// يمحي به ظلم العبيد
غداً ستشرق شمس الوعود /// وتمحي بعونه عهد القرود


ولكن هذا الرجوع ليس بالمجان ومن ظن ذلك فقد أخطأ , إن الراجي لرضا الله يحذوا خطى قائده , والقائد الأعلى للأمة الإسلامية ضرب لنا أروع الأمثلة بل سن لنا أنه لا نصرة لدين الله إلا ويغلفها الأذى ويكسوها التعب وتفرش طريقها بالشوك فلابد للسالك من أن يرتدي ثياب الصبر , ويتجلد لمكابدة المصاعب والمشاق ويصبر , ولا شك من أن الشوك سيصيب جسده بشتى أنواع الأذي , ولكن لطالما أن الإصابة في الدنيا وما تولد منها من جسد سيأكله الدود أو مال يتركه لورثته أو …. الخ فإن فعل الروح التي تصبوا إلى رضا خالقها والنظر المسدد تجاه الغاية المنشودة , والإيمان العميق الذي يملك عليه نفسه , والتفكير الرشيد الذي يوازن جوانب حياته , والصحبة الصالحة التي تشد من أزره تجعله يستعذب الأذي ولا يرى فيه إلا علامات حب من الله لأن أركانه مبنية على أساس " مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ " ( رواه مالك في الموطأ والبخاري في صحيحه ) فإذا أصيب بأذى ترددت هذه الكلمات في أرجاءه فتنسجم معها أعضاءه وكيانه وكأن الكون كله يهتف به فرحاً هكذا تكون عبداً لله , ساعتها لايشعر بضيق ولا حزن لكن هو الأنس الذي يأخذ بلبابه ويحمله على أجنحته ويطير به في أفق الرضا ودرجات الحب حتى يرضى عنه محبوبه .

ولولا خشية الاسترسال وضيق المقام لأطلنا الكلام ولكن كثرة الكلام ينسي بعضه بعضاً , وخير الكلام ما قل ودل ورجوعاً لموضوعنا : أيها الأحباب لا يحزننكم ما ترونه من تقدم بلاد اللادين فهي لم تطغى ولم تظلم إلا لما أمنت المارد وتيقنت أنه في ثبات , ولكن هيهات هيهات , ما هي إلا غفوة سريعة الذهاب ثم يعود بعدها حاملا سيفه يردد قول الشاعر :

لا تأسفن على حال الزمان لطالما /// رقصت على حثث الأسود كلاب

لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها /// تبقى الأسود أسود والكلاب كلاب


ولا أنسى قبل الختام تحية أخي وحبيبي القائم على المدونة أدعوا الله أن يجزيه وآله الجنة وأن يوفقه ليكون من جنوده المخلصين وأن يجمعني به في جنات النعيم , ولا تنسونا من صالح دعائكم .

وإلى لقاء آخر , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لأنك أسد ، لأنك أبيت إلا العزة في زمن المنكسرين ، نعم أنت أنت من يأتي علي يديك النصر

بقلم : هموم داعية

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم

أكتب هذه الرسالة وأنا تخالطني مشاعر الفرحه والحزن ،

فرحة لأنك ممن إختارك الله لترتفع علي أيديهم راية الإسلام ،

حزن لأننا افتقدناك أفتقدنا بسمتك ،افتقدنا روحك المرحة

افتقدنا تدويناتك الرائعة

ولكن إن كان كل ماسبق في سبيل الله فنحن تربينا علي ذلك نحمل

أرواحنا علي أيدينا إلي مهاوي الردي نصرة لله ولدين الله .

بعد مرور أكثر من أربعين يوما علي اختطاف أخي وحبيبي وقرة عيني أسد الدين من ميدان

رمسيس من أمام مسجد الفتح ، لاأستطيع إلا أن أقول ( اثبت أحد ) فإنما النصر صبر

ساعة .

أخي أسد الدين

شرف لك أن تختطف من أجل كلمة الحق

شرف لك أن تغيب في غياهب السجن من أجل مناصرتك إخوانك في فلسطين

شرف لك أن يكتب في كتابك يوم تلقي ربك أنك اعتقلت من أجل دين الله

شرف لك أن تعتقل من أجل الإصلاح بعدما تولي الكثيرون عن هذا الأمل المنشود

إنه لشرف عظيم والله شرف / وأي شرف

صبراً أخي في محنتي وعقيدتي لابد بعد الصبر مــن تمــكـين

ضـع في يدي القيد ألهب أضلعي بالسوط ضع عنقي علي السكين

لن تستطيع حصار فكري ساعةً أو نــزع إيـمـاني ونـــور يقيني

فالنور في قلبي وقلبي بيدي ربي وربي ناصري ومعيني

سأظل معتصماً بحبل عقيدتي وأموت مبتسماً ليحي ديني

وأدعوا الله أن يصبر أبيك وأمك (عمتي )و زوجك وأهلك وأخوتك وإخوانك علي فراقك

وليعلموا أن هذا كلهم في ميزان حسناتهم ،

وهنيئاً لك فقد أراك الله علامة قبولك في الدنيا

فالإبتلاء علي قدر الإيمان

( ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم )

(وفقكم الله ، قواكم الله ، ثبتكم الله ، فرج الله كربكم ،وأزاح همكم ،وكثر من أمثالكم )

سلاح المقاطعة

لقد أثبت سلاح المقاطعة جدارته كأحد أقوى الأسلحة، لكننا وللأسف الشديد لا نُفعل هذا السلاح ولا نستفيد من قوته. وها نحن نرى اليوم آلة الحرب الصهيونية اللئيمة ما تنفك تطلق صواريخ الغدر والجبن على رؤوس إخواننا العُزَّل، وتحصد أرواحهم بالعشرات كل يوم، في ظل خذلان كبير من الدول العربية، فعلينا أن نُعين إخواننا بكل ما أوتينا من قوة، لا أن نتخندق في صف الصهاينة بإعانتهم على إخواننا بأموالنا التي نشتري بها سلعهم.المقاطعة شرعا:- لقد أفتى مجموعة من علماء الأمة بضرورة مقاطعة سلع الأعداء، ممن يقتلون إخواننا ويخرجونهم من ديارهم ويحاربون الإسلام والمسلمين، وممن يوالونهم على ذلك، وحرمة التعامل معهم. يقول الله تعالى في سورة الممتحنة: {إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون} (آية 9)- إن الجهاد اليوم في هؤلاء الذين اغتصبوا أرضنا أرض الإسلام، ودنسوا مقدساتنا، وشردوا أهلنا من ديارهم وسفكوا الدماء وعاثوا في الأرض فسادا، صار فريضة من فرائض المسلمين، وأول الواجبات على الأمة في مشارق الأرض ومغاربها. فالمسلمون أمة واحدة، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ونحن لا نملك الجهاد بالسلاح الآن، فلم يبقى لنا سلاح سوى سلاح المقاطعة، يقول الله تعالى: {وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر} (الأنفال: 73). ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكموألسنتكم" رواه أحمد والنسائي وصححه الحاكم- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسلم أخ المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولايخذله" رواه مسلم. فأين نحن من حديث رسول الله؟؟ إن في شرائنا لمنتجات أعداء أمتنا قمة الأنانية و الخذلان لإخواننا المسلمين، إننا بذلك لا نكتفي بالموقف السلبي، بأن نقف موقف المتفرجين منهم، بل ونعين أعداءنا عليهم بخدمة اقتصادهم وتنميته، وكل درهم ندفعه لأعداء أمتنا، يتحول إلى رصاصة في صدور إخواننا في فلسطين، لهذا وجب علينا ألا نعينهم على إخواننا بشراء بضائعهم، لأن ذلك يقويهم، ونحن يتوجب علينا إضعافهم ما استطعنا. كما يتوجب علينا تقوية إخواننا المرابطين في أرض فلسطين ما استطعنا، فإن لم نستطع تقويتهم فالواجب علينا إضعاف عدوهم.- لقد أوضح العلماء بأن البضائع الأمريكية هي مثل البضائع الصهيونية في حرمة شرائها والترويج لها، فلولا أمريكا ما كان لإسرائيل أن تقوم لها قائمة، فأمريكا اليوم هي إسرائيل الثانية، وإسرائيل تقتل إخواننا وتدنس مقدساتنا بسلاح أمريكي وبدعم مادي معنوي أمريكي كبير. فكل مسلم اشترى من البضائع الصهيونية والأمريكية ما يجد له بديلا من بلدان أخرى، يكون بذلك قد اقترف إثما مبينا وباء بالوزر عند الله تعالى والخزي عند الناس.نماذج تاريخية لتوظيف سلاح المقاطعة:- استخدمه الكفارمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعب أبى طالب كما استخدمه بعض الصحابة في محاربة المشركين في العهد المدني.- استخدمه المهاتما غاندي في دعوته الشعب الهندي لمقاطعة بضائع الإنجليز، ونجح في هز اقتصاد إنجلترا.- استخدمته مصر مع الإنجليز بدعوة سعد زغلول.- جربته كوبا مع أمريكا فلا يعرف شعبها ما يسمي بالمنتج الأمريكي أبدا.- جربته اليابان مع أمريكا بتلقائية ووعي الشعب الياباني.- استخدمه الخليج فى حرب 73 بجانب مصر و قطعوا البترول عن الغرب وكان لذلك تأثير كبير.- استخدمته أمريكا 60 مرة ضد 35 بلدا ما بين عامي 1993و 1996م لخدمة مصالحها السياسية- واستخدم المسلمون هذا السلاح ضد الدنمارك بعد الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، مما أجبر الشركات المتضررة حينها على الاعتذار عن نشر الرسوم..المقاطعة اقتصاديا:- لقد أثبت سلاح المقاطعة جدارته كأحد أقوى أسلحة الحروب قديما وحديثا، منذ حصار شعب أبي طالب في بداية الدعوة الإسلامية، وحتى عصرنا الحديث، حيث يتعاظم دور الاقتصاد، ونحن إن أشهرنا سلاح المقاطعة ضد أعدائنا، فسنجفف موردا أساسيا من مواردهم. إن أمتنا الإسلامية التي يتجاوز عدد المسلمين بها المليار مسلم في أنحاء العالم، تستطيع أن توجع أمريكا وشركاتها والكيان الصهيوني بمقاطعتهم.- وفي المقاطعة فوائد اقتصادية عدة، أهمها التخلص من التبعية الاقتصادية الذليلة، والمحافظة على الهوية العربية والإسلامية، وتشجيع الصناعة المحلية والقومية، وتعزيز الاقتصاد الوطني برفع المنافسة غيرالمتكافئة عنه، والدفع بعجلة التنمية والابتكار والإنتاج، وهو ما يعود بالنفع على اقتصاد وطنهم وأمتهم.لقد آن الأوان لأمتنا أن تقول لا لأمريكا وشركاتها التي غزت أسواقنا حتى صرنا نأكل ونشرب ونلبس ونركب مما تصنعه أمريكا، فلنقف مع أنفسنا وقفة حازمة، ولنكسر قيود العبودية والتبعية لأذواق الآخرين، ولنشهر سلاح المقاومة كي يعلم أعداؤنا أننا أمة حية لم تمت ولن تموت بإذن الله.